​吴晗：明清时期上海女性风采

吴晗：明清时期上海女性风采

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本文刊载于2025年3月11日《解放日报》第11版:思想周刊/文史/广告

明清时期，上海地区的一些女性在诸多领域作出一番成就。她们的事迹和形象被不断书写，彰显了女性风采和力量。

学习与革新——

明清时期，以丁娘子、韩希孟等为代表的女性，学习并革新纺织技术、刺绣技术，激发了女性从事社会生产的潜能，于地域经济发展大有裨益。

明代松江妇人丁娘子手指纤巧，能纺出精细而平滑的丝线，织就细密精美、平软柔和的布匹，创下女性独立品牌“丁氏布”。“丁氏布”似绸似锦，光洁如银，又被称作“飞花布”。《阅世编》中记录，“松城之飞花”为当世名品。《天工开物》称赞，“织造尚松江”。宣德年间，巡抚周忱惊叹于松江布匹之精美，上奏朝廷，以布代税，而贡布中又尤以“丁氏布”为上品。朱彝尊、丁宜福、曹树翘等人也对“丁氏布”大加褒扬，并将丁娘子和黄道婆相媲美，赞曰“娘子道婆重沪邑”。

这一时期，很多上海女性五六岁时就开始学习纺织之术，“无间寒暑，自幼学习”；结婚后，又带着纺织技术去夫家继续工作。明代诗文作家徐献忠认为，松江府女性日日劳作，其勤苦程度远胜于周边地区。

“娘子鸣机丁氏布，美人刺绣顾家工。”除了精美细密的布匹转销各地，上海还有露香园的顾绣闻名于世。顾绣源自松江进士顾名世家族的女眷，代表人物有缪氏、韩希孟等，多以宋元名画为摹本，针法细密，繁复多变，色彩分明，点染成文，是融绘画与刺绣于一体的高超技艺。特别是，“顾绣斗方作花鸟，香囊做人物，刻划精巧，为他郡所未有”。

缪氏是顾名世儿子顾箕英之妾，传其名瑞云。她未嫁前就长于宋绣，擅绣人物与佛像。韩希孟是顾名世孙媳，顾寿潜妻。她出身名门，据说为韩琦后人，善于以画入绣。韩氏及其丈夫皆擅绘画，二人共同切磋画技，运用独特的针法搭配出斑斓的色彩，艺术水平高妙。韩氏之作又被称为“韩媛绣”，多为大家族收藏。

还有一位顾氏后人，24岁时丈夫去世，守节不改嫁，一心抚养孩子。为了生存，她出门传授顾绣之法，慕名而来的女性络绎不绝，习得技法后用于家庭营生，以至于“百里之地无寒女”。

保家与卫国——

明代中后期，沿海地区面临倭寇侵袭，上海深受其扰。文士陆深的夫人梅氏以及瓦氏夫人等，在上海抗倭运动中留下了浓墨重彩的一笔。

梅氏出身上海望族，家资颇丰，与陆深伉俪情深，持家有方，又乐善好施，曾捐田百亩免除乡人劳役。嘉靖三十二年，倭寇两次突袭上海，一登岸就烧杀抢掠，民众苦不堪言。值此危难之际，上海人自发捐款修建城墙。此时，梅氏挺身而出、慷慨解囊，几乎倾尽陆家的家产和自己的嫁妆，用于修建城墙，并出金自建小东门，为周边修桥铺路建园。她甚至主动拆除陆氏祖宅数千楹，为修筑城墙腾出空间。城墙抓紧修缮完毕后，倭寇又一次来袭，未能进入上海县城，百姓得以保全。《梅淑人墓志铭》赞其“胸襟智虑，殆出丈夫右”。

除了梅氏之外，还有一位瓦氏夫人亦在明代的抗倭运动中取得突出成绩。瓦氏是壮族人，带兵镇守在金山卫。嘉靖三十二年，倭寇众部大举侵犯沿海一带。时任抗倭总督张经举荐、请调强悍能战的壮族俍（狼）兵以抗之。然此时田州土司仅七八岁，年近六十的瓦氏主动请缨，以女官参将身份奔赴抗倭前线。

此前，瓦氏夫人于地方治理中已展现非凡才华，“凡州之利害，躬为规画，内外凛然”。在御倭中，她不仅骁勇善战，还屡出奇谋，在金山卫之战、漕泾之战、柘林之战、双溪桥之战、松江之战等多场战役中数次力挽狂澜、扼守门户。

瓦氏习得岑氏武艺，尤擅双刀，其双刀法后风靡江南。有诗赞曰：“女将亲战挥双刀，成团雪片初圆月。”瓦氏还熟练运用兵法，其所携俍兵自有一套兵法体系，七人为一队，相互配合，攻守兼备，出奇制胜。这套方法后为戚家军所学，改良为“鸳鸯阵”。

士人有感瓦氏的功绩，多著写诗文、戏曲等以称颂之。徐渭杂剧《四声猿》中的《雌木兰替父从军》，据传就是有感瓦氏夫人之事迹而写的。宋景和《新航市》、朱察卿《江南感事诗》等记载了江南民众为了迎接瓦氏夫人到来，捕捉猫蛇等以供军需之情形。

闺情与新声——

明清以来，上海地区女性文人的数量有长足增长，且会以家族的形式驰骋于文坛，如王凤娴母女、章有湘姐妹等。她们吟咏闺情，表达伤春悲秋的女性感怀，书写具体的日常生活和丰富的娱乐交游活动。

比如，章有湘书写家中众多姐妹聚集一处赏花联句的娱乐场景，又写婚后的惆怅与哀婉，描摹闺阁女子的欣喜与悲哀：“忆昔同在翠微阁，飞文联句夸奇作。那知江海各天涯，青鸟无情双寂寞。苏合房中愁索居，尺素遥传锦鲤鱼。为问江淹五色笔，拟成团扇近何如。”

还有女性辅助丈夫处理各类事宜，如王凤娴协助丈夫张本嘉赴任外地，一应处理家中事宜，并如同一位儒士，跟丈夫诗歌应和。当她听说自己被封为孺人后，“泊然不以动意，暇则拈书课其子女，吟咏自如”。

对于社会危难，很多知识女性亦有深切感悟。“风云自护雌雄剑，肝胆常怀虎豹韬”，写出了章有湘的妹妹章有渭期冀投身疆场的心路历程。章有渭的诗歌被赞为“高旷神远，真可直追初唐矣。读之不得不为俯首，觉中晚反不及”。章氏姐妹的文风，从闺情知音转为抒发社会新声，彰显了女性自觉的力量。

（吴晗，上海社会科学院文学研究所）