​岳飞墓前曾跪着5个人，现在只剩4个了，第5个为何不用跪了？

岳飞墓前曾跪着5个人，现在只剩4个了，第5个为何不用跪了？

在杭州西湖边的岳王庙，岳飞墓前跪着的四个铁铸人像，是众所周知的历史符号。

然而，曾有一个时期，这里曾有五个雕塑，而关于第五人的真相却鲜为人知。

这五个雕塑原本代表了南宋时期对岳飞之死负有责任的官员。

他们分别是秦桧、其妻子王氏、万俟卨，以及张俊和王俊。

这些人被后世视为陷害忠良的奸臣，因此他们的塑像被置于岳飞墓前，以彰显正义与忠诚。

随着时间的推移，人们对历史的看法也在变化。

特别是第五个雕塑——王俊，他的故事并不为大众所熟知；甚至在某些历史记载中，他的形象与其他四人相比显得模糊不清。

王俊的身份和他为何会被纳入这一行列，成了许多历史学家和爱好者探讨的问题。

事实上，王俊之所以出现在墓前，是因为他在岳飞冤案中扮演了一定角色。

但与秦桧等人直接参与审判不同，王俊的行为更多是在幕后，这使得他的罪责在民间传说中渐渐被淡化。

更为关键的是，随着社会观念的变化，人们开始反思这种永久羞辱的形式是否恰当。

对历史人物的评价不应仅仅固化于某一刻的裁决，而是应该更加全面地审视他们一生的功过是非。

因此，为了体现历史的公正性，以及对过去行为的宽容态度，王俊的塑像最终被移除。

这一变化不仅仅是对王俊个人评价的修正，更是对传统文化和现代价值观之间冲突的一种调和。

它反映了我们对待历史的方式正在悄然转变——从简单的黑白判断，到更加细腻复杂的情境分析。

通过探索岳飞墓前消失的第五人之谜，我们不仅揭开了一段鲜为人知的历史真相，也增加了对中国历史事件的理解深度。

更重要的是，它引发了对于传统文化与现代价值观之间如何平衡的深思。

历史不仅仅是过去的记录，它还活在当下，影响着我们的思考和行为。

通过对这段历史的重新审视，我们能够更好地理解历史的复杂性，以及如何在尊重传统的同时，也给予历史人物以公正的评判和人性化的理解。

毕竟，历史的价值不在于它的终结，而在于它给予我们的启示和反思。